درباره ما

هدف اولیه از تاسیس این وبلاگ ایجاد محیطی برای ارائه و معرفی دستاورهای کانون فرهنگی مختومقلی فراغی دانشگاه آزاد بود هم اکنون بعد از چند سال از ایجاد کانون و اتمام دوران دانشجویی هسته اولیه این کانون و باز شدن افق هایی نوین در عرصه خدمت ، بر آن شدم تا با کمک دوستان فعالیت های این وبلاگ را با اهدافی وسیعتر دنبال نمایم که در این راه نیازمند کمک همگی مخاطبین خود می باشیم.با توجه به نیاز آشنایی نسل جدید با فرهنگ و تاریخ و تمدن و آداب و رسوم رایج بین ترکمنها و همچنین معرفی مشاهیر علمی و ادبی ترکمن در طول تاریخ ، از این پس سعی در معرفی و ارائه جدیدترین مطالب که کمتر در فضای وب به چشم می خورد ، می نماییم.
لازم به ذکر است این وبلاگ همچنان آمادگی همکاری برای بیان اخبار و فعالیت های کانون فرهنگی مختومقلی فراغی دانشگاه آزاد گرگان را دارد.
مجله تركمني فرهنگي ، علمي ، اجتماعي ميراث آنلاین
" کانون فرهنگی مختومقلی فراغی "
دانشگاه آزاد اسلامي گرگان

لوگودوني

<-محل درج لوگوی شما->

<-محل درج لوگوی شما->

براي تبادل لوگو ابتدا لوگوي ما را قرار دهيد،سپس از طريق فرم نظرات به ما خبر دهيد تا ماهم همين کار را بکنيم.

لينكستان

مطالب تصادفي

مترجم آنلاين

نظرسنجي

نوشته های پيشين

اطلاعيه هاي وبلاگ :
كاربر گرامي خوش آمديد!. اميدواريم در اين وبلاگ دقايقي خوبي را سپري كنيد .
براي مشاهده وبلاگ بهتر است از مرورگرهاي IE و Google Chrome استفاده كنيد
برای بهتر شدن وبلاگ حتما نظرات و پيشنهادات خود را با ما در ميان بگذاريد.

با تشکر ـ مدير وبلاگ

.: تبليغات:.

:: قديمي ترين اطلاعات مربوط به اوغوزها- قسمت 2

موضوع :تاريخ اوغوزها (تركمن ها)

1- منشاء نام اوغوز

در خصوص معناي « اوغوز » در منابع كهن اطلاعاتي ارائه نمي شود . مولفين كهن در خصوص مفهوم كلمه « تركمن » بررسي هايي را انجام داده اند ، اما در باب نام « اوغوز » تحقيقي صورت نگرفته است .
در داستان « اوغوز خان » كه به زبان اويغوري و در دوره سلطنت « قازان خان ايلخاني » ( 1304 – 1294 ) و نيز دردوره سلطنت جانشين وي « اولجاتيو » ( 1316 – 1304 ) تاليف شده است ، كلمه « آغيز » كه به معني شير اول است به شكل « اوغوز » ثبت شده است . حتي برخي صاحب نظران به استناد تعريف فوق معتقد بودند كه ريشه نام « اوغوز » از اين واژه است . منتها در كتاب ديوان لغات الترك كه حدودا سه قرن قبل از كتاب اوغوزخان نگاشته شده است ، مفهوم شير اول با واژه هاي « آغوج » و « آغوز » نشان داده مي شود . چنانچه واژه آغوز ( آغيز = شير اول ) در گويش اويغوري به شكل اوغوز تلفظ مي شد ،‌ مطمئنا كاشغري در كتاب خود آن را قيد مي كرد . اين در حالي است كه در گويش اويغوري نيز مفهوم شير اول به شكل « آغيز » تلفظ مي شود . به اين سبب است كه احتمال داده مي شود در اثر يك خطاي املايي واژه اوغوز به معني شير اول به اين شكل ثبت شده باشد . اگر به فرم اسلامي شده متن اويغوري داستان اوغوز كه در دوره فرمانروايي اولجاتيو نوشته شده است توجه كنيم ، اوغوزخان درست يك سال بعد از ولادت سخت گفتن را آغاز كرده مي گويد : « به مناسبت تولدم در قصر ، مرا اوغوز نام گذاريد . » اين مسئله كه بين ولادت وي در قصر و نامگذاري به نام اوغوز چه رابطه اي مي تواند باشد مبهم و دور از فهم است .
برخي مولفين معاصر نيزدر خصوص تبيين نام اوغوز تحقيقاتي را انجام داده اند :

ج . ماركوارت عقيده دارد كه كلمه اوغوز از دو بخش « اوق + اوز » تركيب شده است . به عقيده وي « اوق » به معني تير و « اوز » به معني انسان ، فرد ، شخص بوده و تركيب اوغوز به معني تيزانداز است . نظريه ماركوارت از جانب صاحب نظران پذيرفته نشده است . زيرا در زبان تركي كلمهاي به شكل « اوز » به معني انسان نيامده است .

د . سينور اوغوز را با كلمه « اوكوز » به معني ورزا مرادف مي گيرد . منتها اين كلمه با اينكه با اشكال « اوقوس » و يا « اوكس » ريشه تخاري دارد با اين حال در زبان تركي به شكل اوكوز تا زمان حاضر حفظ شده و مورد استفاده قرار مي گيرد .

ل . بازين كه با استناد به دلايل قوي گرامري به مقابله با نظريه سينور برخاسته معتقد است كه اوغوز به معني گوساله نر است . نظريه ل . بازين را نيز نمي توان قبول كرد ، زيرا در تركي تركيه و در ساير لهجه هاي تركي كلماتي به شكل اوغوز ه معناي گوساله نر دو ساله را برساند وجود ندارد .

ج . هاميلتون معتقد است اوغوز از كلمه « اوغوش » مشتق شده است . كلمه اوغوش در سنگ نبشته هاي گوگ ترك بعضا به همراه كلمه اوغوز در يك جمله به كار برده شده و به وضوح معني خويشاوندان و خانواده را مستفاد مي كند .

نظريه ديگر درارتباط با ريشه كلمه اوغوز از جانب صاحب نظر مجاري ج . نمت ارائه شده است . به نظر ايشان كلمه اوغوز از تركيب « اوق + ز » تشكيل شده است . « اوق‌ » به معني قبيله و « ز » نيز پسوند جمع است . منتقدين به اين نظريه با اين استدلال كه واج «ق» چنانچه با پسوندي كه با مصوت شروع شده باشد جمع شود به واج «غ» تغيير شكل نمي دهد ، ‌سعي در رد نظريه نمت را داشته اند . در عين حال ازميان كلمات نقطه نظرات ، ديدگاهي كه به حقيقت نزديك تر است به نظر ، ديدگاه نمت است . زيرا واج «ق» در تركيب (‌اوق + اوز ) به مرور زمان و در اثر كثرت استعمال مي تواند به واج «غ» تبديل شود.

نویسنده عبدالرحمان نورالديني _ مدیر وبلاگ|جمعه 1387/12/16,17:55|

نظرات:()

آخرين مطالب ارسالي